“原来如此，这里是打通彼岸通道的关键节点。”亚洛拉菲齐恍然大悟的道。
所谓的彼岸通道，就是打通另一个世界的通道。不过这另一个世界，自然指的是不同的位面。
也就是依托于物质界存在的诸天万界，无穷位面。
想要联通这些地方，那就只有依靠这一些特殊的地方。比如这种极阴之穴，可以用来开启联通许多负面力量充盈的下层位面。比如地狱，冥界，邪神的神域，等等下层位面所在。
联通地狱的彼岸通道，也就是所谓的地狱之门。联通冥界的彼岸通道，也就是所谓的冥府之门。
在地球上华夏的地府，按照古代的仙道文献记载，通往地府的门户通常就是建立在极阴之穴所在。地府会在这些地方建立招魂碑，让附近的游魂野鬼受到吸引自主前往地府。
而那些漏网之鱼，会被山神土地鬼差之类的捉拿。
然而在这个世界，冥界则没有如此利用阴脉所在。或者说这个世界没有发展出高明的利用地脉的技术，所以对地脉的损坏较小，因此阴脉不多的原因吗？
所以说冥界对阴脉以及极阴之穴没怎么重视，以至于这种地方往往都是邪教徒用来开起地狱之门召唤恶魔或者对邪神进行献祭的场所。
比如现在，那较为宽敞的洞穴中心的祭坛。罗门稍微辨认一下上面的符号，就知道是联系地狱的。
所以说，赤鹫之血的后面这一次是由地狱在推动，再结合安特马伊帝国后面是地狱支持，以及转运来的那门多兵甲。
十有八九是要造反之后与安特马伊帝国里应外合一起摧毁神圣萨米诺帝国。
而事实正如罗门所想。
赤鹫之血的会长撒尼诺在来到这里后，就罩上了黑色的教服，头戴尖顶头罩，身上戴着透着邪恶魔力波动的祭祀圣器，以示于他是这里的主祭。
他的手下也穿上这一套邪教服，进入了人群中。而他走到了祭坛之前，转过身来面对着面前这一群他发展出来的邪教徒们。
“诸位吾主的羔羊啊！让我们来倾听吾主的圣训吧！”
说完之后，很快，一头被捆绑的活牛被送了过来，很显然是要将其当作祭品。
“既不是人类也不是魔法生物？”亚洛拉菲齐很是有些惊奇。
恶魔信徒的献祭仪式居然不用人类？不用人类就算了，连魔法生物都不用。
到底是哪个恶魔这么‘仁慈’啊？
尽管在地狱里的确也有不怎么嗜血的恶魔，然而那些恶魔基本上都是大恶魔。而献祭人类基本上是大恶魔的最基本标准配备，连人类都不献祭，那就是看不起对方大恶魔的身份，是对大恶魔的亵渎。
所以献祭人类这种事是马虎不得的，能够不用献祭人类，那就只有一个可能，被所献祭的恶魔特意关照过的，可是这样的恶魔也太仁慈了吧！
到底是哪位恶魔这么‘仁慈’呢？
“嗜血蔷薇之主贝莉卡。”罗门面色凝重的说出这个名号。
亚洛拉菲齐不由得一惊道：“那位魔王陛下！”
“我觉得她是最有可能的一位。”罗门说道，在回思了一下从艾卜那里获得的记忆后就不由点了点头，仔细一想，这位是最有可能的。
亚洛拉菲齐更加的惊讶了起来，这位嗜血蔷薇之主，可谓是大名鼎鼎如雷贯耳！
特别是在高纬度生命的圈子里，甚至可以这么说，这位陛下的知名度堪比身为现任万魔之首的塔鲁利尔，就连另外两位魔王墨菲特鲁思以及巴恩这两位老前辈在名气上都有所不如。
甚至于可以说，这两位魔王还比较显得神秘一些。
而这位嗜血蔷薇之主比天界大多数的主神都来得有名气，至于为什么这样？那是因为她是地狱魔王中最特殊的一位。
当然，每一位魔王都是非常特殊的，这个级别的存在没有一个不是特殊的。但是之所以说嗜血蔷薇之主最为特殊，就是因为这位魔王是从地狱最弱小的雏魔一步步厮杀上来的。
从嗜血这个名号就可以看出，而之所以说是蔷薇，是因为这位魔王最喜欢地狱血蔷薇这种生长在地狱的蔷薇科魔性花朵。
这种魔花最大的特点就是嗜血而具备着倾略性，因此被嗜血蔷薇之主用来自比，这也就是嗜血蔷薇之主这一名号的由来。
由此可见，嗜血蔷薇之主应该是一个极为好战并且嗜血残忍之辈，这样的一位魔王，有可能会这么仁慈的不需要人来献祭吗？
看出了亚洛拉菲齐的疑惑，罗门就解释道：“这位有一个特点，亦或者说，有一个原则。”
“什么原则？”
“若无必要，绝不欺凌弱者。因此对于献祭这种事情，将孱弱的凡人在她面前宰杀她会觉得是违反这一原则，再说他这种级别的存在，献祭不献祭对她没有任何的作用，也无所谓，所以勒令自己的属下不献祭凡人，随变找头牛进行献祭意思意思也并不奇怪。如果不是按照地狱系统的规则，献祭必须要付出一条生命的话，恐怕连这头牛她都要省去。”
“……也对，牛是献祭的标配祭品，无论是对神还是对恶魔来说。”
神还会用草扎的牛来代替，而有时候献祭恶魔的时候也的确需要活牛来献祭。
这是古老的献祭仪式留下来的传承残余，基本上已经留下了深刻的记录。
“还真是仁慈啊！真令人想不到。”亚洛拉菲齐在此时还不由啧啧感叹着。
对此罗门摇了摇头反驳道：“并非是仁慈，我不是说了吗？若无必要，绝不欺凌弱者。前面还有一个若无必要，也就是说，有必要，她也不介意欺凌弱者。因为献祭不献祭都对她来说无所谓，带不来丝毫的好处。因此她就否定了献祭人。按照她的说法，这样才符合她的美学，她的美学就是不想看到弱者的血，想看到更多强者的血。”
说到这里，罗门想了想就总结道：“这是一个有着艺术家思维的疯子，对于自己的美学有着执着的追求，这种疯子很不好沟通，对我来说属于最没辙的一种。说真的，若果可以，我不想和这种类型的家伙接触。”
罗门说的是真心话，对于那种执着的艺术家，罗门是最没辙的。
他是一个崇尚理性思辨光辉的人，对于那些魔怔的艺术狂人从来没有好感。
在文明的发展前进中，艺术大概是最无用的一种东西了吗？当然说无用也是不对，艺术的作用更多的是慰藉人的心灵，一个人或多或少都有着属于自己的艺术美感。
就连数学家，都能在数学中找到自己所喜爱的存在于数学中的美感。
不过说到底艺术就是一种给人心灵慰籍，存在着一定审美价值的东西。这种东西的价值远远比不上对真理的探求，并且具备着时效性。
比如音乐，就算是最复杂的交响曲在罗门耳中听来都显得过于单调，自然的‘声音’，星空中的各种波扰交杂在一起的‘奏鸣’，才会打动他的心弦。
这种差距就好像现代的音乐和石器时代的音乐一般。
没错，无论如何，艺术都具备着时效性。
艺术会褪色，没有被许多自诩高雅的人称赞的永恒，简陋的平面画会被立体的光影取代，立体的光影会被具备时间轴的流动影像取代，没有所谓的永恒不朽的经典，只有被人吹捧起来的所谓不朽。
说到底，人是需要慰藉的生命，因此才会有艺术存在的价值。
好吧，尽管艺术具备着时效性，不过生命对艺术，对审美的追求是永恒的，这一点罗门承认。
可是执着于美学的人往往是最执着于表象的那种人，思维中往往存在着非理性偏向于神秘主义的思索。
这种人在罗门看来，简直和宗教徒差不多。
PS:永恒不朽的艺术经典，这本身就是一种谎言。不同的是，这种谎言很多人相信。
不过人对艺术的追求的确是永恒的，只不过是随着时代发展，艺术的审美越来越复杂而已。而那些简单的终究会褪色，差别是时效性的长短。
就算是一些经典的乐曲，也迟早会被淘汰，我一直相信这一点。只不过那些最为经典的乐曲时效性足够长而已，才会给人一种这些都会被人们喜爱道永远永远的错觉。
还有时效性很长的中国古诗词，当人们对金戈铁马，雕栏画砌的古代人文背景越来越陌生的时候，当处在浩瀚的星空背景下的时候，到时候会有几个人会再次引起共鸣？