陈渊说的是完全没有错的。
“不过这还不完全算是无价之宝。”陈渊又突然说道。
不过水友们却不太能够理解。
【老陈如果说连这都不算是无价之宝，那什么才是？】
【对啊，老陈你难道还知道吗？】
陈渊只能说是水友们的眼光太短浅了。
“说到无价之宝，大家都会想到那些及其珍贵的宝物。象古时候的夜明珠、和氏璧，今天的古董文物、名人字画等等，这些东西因为稀少而显得珍贵。有的甚至到了无法用价格来衡量的程度，这样的东西才能称得上是无价之宝。”
“但是在无价之宝中，这些显然还不是最值钱的。”
听陈渊这样一说，水友们立马激动了起来。
“这还不值钱，那什么才值钱？”
陈渊摸着下巴想了想，也决定借这个机会和水友们说个故事。
“给你们说个人吧，宋廉，他是明朝初期的一代大儒，是着名的思想家、文学家、政治家和史学家，也是朱元章开国功臣中的开国文臣之首，其历史地位远远超越了民间传说的神机妙算的刘伯温。被后人尊称为“龙门子”。
关于“无价之宝”，宋廉曾经有过自己的观点和看法。”
“记得宋廉还是浙东隐士的时候，有一天，西域来了一个经商的人将珠宝拿到集市上出售。这些珠宝琳琅满目，全都价值不菲。其中有一颗名叫“珊”的宝珠颜色纯正赤红，就像是朱红色的樱桃一般，直径有一寸，价值高达数十万钱以上，引来了许多人围观，大家都啧啧称奇，赞叹道可真是宝贝。
恰好龙门子这天也来逛集市，见了好多人围着什么议论纷纷，便也带着弟子挤进了人群。龙门子仔仔细细地瞧了瞧宝珠，开口问道：“珊可以拿来填饱肚子吗?”
商人回答说：“不行。”
龙门子又问：“那它可以治病吗?”
商人又回答说：“不行。”
龙门子接着问：“那能够驱除灾祸吗?”
商人还是回答：“不能。”
“那能使人孝悌吗?”
回答仍是“不能”。
龙门子说道：“真奇怪，这颗珠子什么用都没有，价钱却超过了数十万，这是为什么呢?”
商人告诉他：“这是因为它产在很远很远没有人烟的地方，要动用大量的人力物力，历经不少艰险，吃不少苦头，好不容易才能得到它，它是非常稀罕的宝贝啊!”
龙门子听了，只是笑了一笑，什么也没说便离开了。
龙门子的弟子郑渊对老师的问话很不解，不禁向他请教。龙门子便教导他说：“古人曾经说过，黄金虽然是重宝，但是人吞食了它就会死，就是它的粉末掉进人的眼睛里也会致瞎。
我已经很久不去追求这些宝贝了，但是我身上也有贵重的宝贝，它的价值绝不只值数十万，而且水不能淹没它，火也烧毁不了它，风吹日晒全都丝毫无法损坏它。
用它可以使天下安定;不用它则可以使我自身舒适安然。人们对这样的至宝不知道朝夕去追求，却把寻求珠宝当作唯一要紧的事，这岂不是舍近求远吗?看来人心已死了很久了!”
陈渊忽然笑了笑，“你们看，在这个故事中，宋廉为我们说明了金银珠宝的用途：珠宝不能充饥；不能治病；不能趋吉避凶；不能使人变得更加高尚。所以说，金银珠宝是毫无实际用处的东西。
而宋廉所说的“至宝”，他没有点明是什么，在传统上认为就是指高尚的道德品质和完美的精神生活。而我个人认为是“才学”。和道德品质一样，“才学”也是水淹不到，火烧不着。
高尚的道德品质可以让一个人自身舒适，但是不足以安天下。尤其是在“反元建明”时期，使天下安定的恰恰是宋廉的才华和学识。与道德品质和金银珠宝相比，才学更有独到之处。”
渊博的知识可以塑造一个人的道德品质。
广博的学识可以充盈一个人的精神世界。
才华和学识可以提高一个人的赚钱能力，使人掌握获得金银珠宝的技能和智慧。
才华和学识可以培养一个人的管理能力。小则能齐家，大则能治国平天下。
所以说，世间最值钱的无价之宝是“才华和学识”。获得这个无价之宝的唯一途径就是学习。
俗话说：“活到老，学到老。”当我们的能力还无法实现自己的梦想的时候，唯有学习，才是最可靠的捷径。
对于陈渊的一番话水友们听完后简直是拍手叫好。
而很快陈渊也在要求下将虎符的详细照片给发送到了首都博物馆内。
此时博物馆就正在召集着记者开一次重大的会议。
“所谓的虎符，也叫做兵符。由于古代对虎的形象十分崇拜，特别是在军事上，将铜制兵符刻成伏虎形，所以用虎符来为之命名。虎符是古代帝王授予臣属兵权和动军队所用的凭证。
通常情况下虎符分为左右两半，平常不打仗时时左一半交给带兵的将帅，右一半由皇帝保存。需要打仗调动军队时，皇帝会将右一半交给另外的将领拿去和带兵将帅手中的左一半扣合，互相符合完整表示命令验证可信，才能够调动军队。
正因为虎符是一分为二的，且虎符上的纹理是相连的，每一次调兵遣将的时候，掌管军队的那个将领都会严格的检查、核对，所以很难做出了与原来虎符一模一样的假冒虎符，自然就不用担心军队被人随意调走。”
“所以唐老您的意思老陈发现的虎符是真的？”
记者提问道。
唐生看向身后的照片，点了点头，“之前也说了，目前发现最早且保存完整的虎符时先秦时期的杜虎符，杜虎符呈虎形，虎符高4.4厘米，长9.5厘米，厚0.7厘米，其形态呈现昂首疾奔状，象征军威和进军神速。
尾端卷曲，背面有凹槽，颈有一穿孔。
身上有错金铭文九行四十字：“兵甲之符，右在君，左在杜，凡兴士被甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之，燔燧之事，虽母会符，行。”和陈渊发现的虎符相对照几乎是一模一样。”
“而且除了杜虎符之外，目前我们还发掘出了两个秦朝时期的虎符。
一个是新郪虎符，该虎符是战国晚年秦国颁发给新郪将领的兵符。
虎符用青铜制成，虎背刻有错金铭文四行：“甲兵之符，右在王，左在新郪。凡兴士被甲，用兵五十人以上，必会王符，乃敢行之，燔燧之事，虽母会符，行”。
内容虽然跟杜虎符相差无几，但是可以明显地看到对君上称呼的改变，从“右在君”到“右在王”，是秦国国力提升的体现。
还有一个阳陵虎符，这个虎符是秦始皇时期的虎符，虎符上的文字已经变成了“甲兵之符，右才皇帝，左才阳陵”，三个不同时期的虎符，为我们展现了秦国由弱变强的奋斗史。”
“可是为什么网上有人说老陈发现的虎符是假的？”
唐生一脸疑惑，“谁说了？”
“他们说虎符不一定是老虎的样貌，也可能是鱼和其他动物。”显然这个记者有些故意找话题了。
唐生也不怒，反而是挠性解释道，“其实秦之后的汉朝，沿袭了秦朝的许多制度，包括虎符的制度。目前所见汉代虎符多为错银书。秦代虎符铭文铭于左右两侧，两侧文字相同，不用合符就可通读。
但是汉代虎符却有所不同，铭文刻于虎嵴之上，只有合符之后，才能读得通。1989年在咸阳出土了一枚完整的汉铜质虎符，该虎符长5.8厘米，在它的虎嵴上刻着“与齐郡太守为虎符”，在这之后发现的汉朝虎符多为太守符，极少发现汉朝的诸侯王符。
魏晋南北朝时期，虎符沿用不衰
。西晋虎符通体有虎斑条纹，不能刻字，所以在背缝处凸起长条形窄台刻背文，肋间文字转移到胸前或符阴。值得一提的是，到了唐朝虎符的名称、形态发生了一次大的转变。
唐朝时期虎符又有了新的变化，当时的唐高祖李渊为避祖父李虎的名讳，特意下令改虎符为鱼符，这不仅是名称的改变，就连符的形态也发生了改变，从伏虎变成了鱼，变化的不仅仅是形态，更是鱼符代表的身份。
唐初的鱼符后面成为了官员的一种身份证。每一半的鱼符只有一半的字，中缝处刻有“合同”二字，这与我们现在签署合同的时候会在中缝盖章，双方每人保留一份一样。
你说的鱼浮就是从这里来的。”
唐生顿了顿，“到了武则天时期，鱼符又变成了龟符。武则天按官品高低将龟符分为金龟袋、银龟袋、铜龟袋，所以才有了李商隐诗句“无端嫁得金龟婿”。后世以金龟婿形容身份高贵的女婿，沿用至今。到了宋朝，又重新用回了虎符，但是更多的场合，宋朝用的还是令牌。宋以后，虎符便退出了历史，此后皇帝调兵遣将用的都是令牌为主。”
有了唐生的解释，这群记者也不再追问什么，而是将这次的报道作为重点向外界发布了出去。
陈渊算是立了很大的功劳。
不过他现在的情况并不算太好。
原本陈渊是想先出透透气，没想到刚走出没两部就发现了机关。
“这丫的进来的时候还没有，出去就突然有了机关，这古人可真歹毒啊。”
陈渊不禁吐槽了起来。
早在司马迁的《史记》中就曾有过关于墓中机关的记载，所说的机关就是暗路，秦始皇曾命令工匠制造暗驽，以防止靠近墓穴，从而保护墓葬防止盗墓贼盗墓，以及考古学家在秦始皇陵中发现大量的汞含物，也有可能是一种水银机关。
然而由于秦始皇陵并未真正挖掘，这些尚无确切的定论。
除此之外，曹操墓中的机关也是让人大开眼界，曹操本身就是一个盗墓高手，然而他的墓也并能逃出盗墓者之手，可以说是道高一尺魔高一丈吧，曹操墓中的机关就是虚冢，虚冢是秘葬当时的一种，又称假坟、虚墓、虚、潜藏、浅埋，就是制造若干假的墓穴，而将真尸藏地隐匿起来。
虽然依旧没能逃脱被盗的命运，但也足以看见古人的智慧。其次就是由于一些地理，化学等因素而导致的一些古人也从未想到过的机关。
如“伏火”，这种墓被称作“火坑墓”，是南方特有的一种墓葬。据分析，可能由于墓室里埋藏的有机物分解，形成一种可燃气体——沼气所引起的，神秘的马王堆汉墓就是一座着喷火古墓。
众所周知，无论设置多少机关都是为了防止盗墓贼盗墓。
而陈渊现在就有些悲催了。
【没想到以前的古人做机关的技术这么好啊。】
【这不得不说我国古代的墓葬文化的发展历程。最早的人类可能起源于距今300万年或400万年之前，有生就有死，那古时人类又是如何处理的呢？】
水友们倒是问起了他们最关系的。
陈渊也在仔细思考。
“其实在旧石器时期，人们通过在尸体周边撒赤铁矿石粉象征血，代表人们已经有意识地安葬死者。新石器时代，墓穴为长方形或方形的竖穴式土坑，男女随葬品不同，表明社会分工的不同。后期社会贫富差距过大，墓葬随葬品的差距也越来越明显。
夏商周时期，等级制度明显，随葬制度也无一不体现死者生前地位。“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三层，士两重”。西周时期出现合葬墓，将夫妻两个分别放置在紧挨的墓坑中，这就是“异穴合葬”。商周时期的随葬品以青铜礼器为主，以鼎为核心，鼎的多寡标志着墓主人身份的高低。小型墓中多随陶器，酒器减少，食器增多。
春秋时期，依然遵循着西周时期的丧葬制度，到战国时期，礼乐制度被完全颠覆。同时随着地区经济的发展、文化的发展，各地墓葬制度出现地区特色。有些统治者阶级的墓在地面上出现坟丘。贵族墓中的随葬品无论数量，质量还是种类都达到空前的水平，随着漆器的发展，随葬品中漆器的数量也随之增多。而下层贵族以及平民中，随葬品多为彷青铜的陶器。
秦汉时期，随着政治，经济，文化的发展，人们“事死如事生”的观念更加强烈，厚葬之风也由此兴起。秦始皇陵就是其中代表，秦始皇陵规模之宏大，随葬品之丰富，都可称得上是世界奇观。”