说起来，相比起猴子，很多年以来，一个神秘的影子一直笼罩在神农架当地人的脑海中，挥之不去。谁也说不清它到底是什么，人们都在口口相传着一个名字，“野人”。
所谓的“野人”究竟是什么动物，它和人类有什么渊源，直立行走却又遍体生毛，也许这神秘的“野人”和人类的原始祖先有什么亲缘关系？或者，所谓的“野人”只不过是一种虚幻的传说？
关于这样的问题一直充斥在直播间当中。
很早之前就有人在一座中学的贮藏室里找到了一个用药水浸泡的手脚标本。据说这双手脚来自一个被当地群众打死并吃掉的野人。正在京城的专家闻讯，迅速赶到九龙山调查，从中获悉到一段24年前的故事。
那是95年农历四月二十四日下午，细雨霏霏，12岁的放牛姑娘小美在回家路上突然碰到一头人形动物迎面扑来，吓得惊声尖叫。其母徐福娣闻声赶来用钩粪棒将怪兽击倒，群众一起将怪兽打死，并砍下手脚送到当地报告。原松阳中学生物教师周守嵩得到这对手脚并做了浸制标本收藏。那么，徐福娣打死的怪兽是否就是我们苦苦寻觅的野人。
陈渊也不清楚。
至少当时的调查结果是，这是现生的一种短尾猴，平均身高可达1.2米。徐福娣打死的所谓野人只不过就是这样一只猴子。
多次的调查结果让周国兴不得不重新思考一个问题。很多情况下，因为目击者心情紧张恐惧，或者因为动物知识的贵乏，很容易引起人们的错觉或者误判。而1976年的那个凌晨时分，那六位林区干部遭遇“野人”，光线昏暗也可能产生这样的情况。
“在我看来，神农架是几乎没有野人的。一个物种的存在绝不是一个野人或者几个野人，至少也要几百个野人存在。在生命的延续中，如果没有达到这些数字，就一定会遇到近亲繁殖的现象，野人这个物种也就灭绝了。
如果在神农架有几百只野人的话，发现的几率和频率都不会像现在。
从物种进化上来看，如果神农架要是有野人，就肯定能够发现有野人的化石，或者是野人的骨骼、残骸从报道来看，并没有野人化石、骨骼和残骸的发现。这样也能说明神农架没有野人存在的可能性。”
陈渊如此猜测道。
华夏许多地方自古以来就有“野人”的传说，时不时地也有某人无意中目击“野人”的记载。在上个世纪50~70年代，国内生物学家曾对此做过零星的调查，但“野人”成为社会关注的焦点则是80年代的事。在那个疯狂的年代，全国上下都痴迷于神秘现象，当然不会放过“野人”。
这股“野人”热甚至引起国际的注意。
联邦大学人类学家弗兰克·波尹里尔也被吸引到了华夏
有一次他光着膀子在河边打盹，结果被从未见过欧裔人士的当地村民当成了“野人”报告。随后波尹里尔发现，很多种动物，包括熊、长臂猿、短尾猴和金丝猴，都曾经被当地人称为“野人”。
这毫不奇怪。“野人”的目击者基本上都是一些没有受过动物性观察训练，也没有心理准备的人，他们在匆忙乃至惊慌中看到了某种他们不熟悉的动物，就有可能与在当地广为流传的“野人”联系起来。
在研究人员或记者的诱导下，在事后的回忆中，目击者就会有意无意地进行加工，让自己的描述符合大家心目中的“野人”形象。即便如此，各个目击者对“野人”的形态描述，例如身高、毛发颜色，也很不一致，相互矛盾，以致有人干脆认为存在好几种“野人”。
从生物学的角度看，存在“野人”的可能性几乎没有。许多人以为只要有一公一母就能保证传宗接代，而实际上一个高等动物物种是不可能只靠一对雌雄，或者几头甚至几十头而繁衍下去的。当一个群体太小时，首先面临的问题就是，很难一直保持合适的雌雄比例。
在自然状态下，下一代是雌是雄的概率相等，因此一个大群体可以维持雌雄比例大致相等。但是在一个小群体中，这个平衡很容易因为概率事件而被破坏。例如，简单的概率计算表明，如果一个群体只剩3个个体，那么它们全都是同一性别的可能性为1/4，如果它的个体数目一直不变，几代之内就很可能因为全都剩下同一性别的个体而灭绝。一个活生生的例子是，1977年新西兰峡湾地区最后一群猫面鹦鹉虽然还有18只，但全都是雄的。
小群体另一个难以避免的危险是近亲繁殖。近亲繁殖生下的后代，身体状况、生存能力都是比较差的，长期如此必然导致遗传品质的下降，遗传多样性的消失，从而走向整个群体的灭绝。
一个群体要避免近亲繁殖，能够长期健康地繁衍下去，至少需要几百头个体。但是一个地方如
果真存在数百个“野人”，就不会那么难以发现。不管是群居还是独居，猿类的活动范围都很大，更容易暴露行踪。
如果“野人”真的存在，它们不是从天而降的，必然有自己的进化历史，在进化过程中就会留下化石，尤其是作为一种大型陆生动物，相对来说更容易留下化石。越晚的化石越容易被发现。人们发现了许多种类人猿、猿人、古人类化石，但是从没有发现过有一种能与“野人”联系起来的。
有人认为“野人”是巨猿的后代，这是生活在几十万到几百万年前的一种猿，在中国多个地方都发现过其化石，光是牙齿化石就有上千颗。事实上巨猿和“野人”很不一样。巨猿要比“野人”高大得多，身高达到3米，而据目击者的描述“野人”身高并不超过2米。
巨猿并不是直立行走的，和类人猿一样主要靠四足行走，这也与目击者对“野人”的描述不符。巨猿大约在30万年前已经灭绝。如果“野人”是从巨猿进化来的，30万年的进化历程中留下的化石证据又在哪里呢？
“野人”死后不会凭空消失，总要留下残骸的。就算“野人”行动敏捷、行踪不定，难以被抓到，尸体是不会跑的，为何从未被发现过，连一颗牙齿都没留下？有人说这是因为在森林里不容易发现尸体，“野人”一死尸体很快就会被其他动物吃掉。但是总不至于连骨头、牙齿都被吃得干干净净吧？活不见人，死不见尸，一点直接的证据都没有，如何让人相信？
“野人”发现者拿得出手的只是一些号称从“野人”身上掉下来的毛发。其中有些“野人”毛发经鉴定是其他动物的毛发，甚至连毛发都不是，是某种真菌或草。有的则不知道是哪种动物的毛发。根据毛发形态是很难鉴定出属于哪个物种的。如果毛根上残存细胞，从中提取DNA，倒是可以根据基因序列来确定其所属物种。但是现存的“野人”毛发却都没有毛根。有关“野人”的证据还有一些脚印，这更不足为凭。
其他动物留下的脚印在某些情况下可以看上去很像人的脚印，例如熊、豹子在雪地上留下的脚印，由于雪的融化变形，曾被当做是喜马拉雅山“雪人”的脚印。
世界各地都有类似“野人”的传说，例如北美洲有“大脚怪”，南美洲有“大猴”，澳洲有“幽微”，都号称是像人一样直立行走的未知猿类。这就更荒唐了，因为美洲、澳洲并没有猿类进化的化石记录，特别是澳洲，本来连高等哺乳动物都没有。这也从另一角度说明“野人”的传说是多么的不靠谱。
但是这样的传说能够吸引读者，招徕游客，还可以借机“科考”，总会有人宣扬，是不会完全平息下去的。这个世界上有着许多未解之谜，作为四大文明古国之一的华夏自然也有着许多神奇的事物等待解释。其中十分让人好奇的一件就是关于神农架的未解之谜。
之前陈渊来过神农架，关于野人并没有什么线索，他不想深究这件事。
不过值得注意的是神农架有着丰富的自然资源，神农架有着近万公顷的优质耕地，园地，草地，因其得天独厚的自然环境优势，这里的作物颗粒丰满，口感美味。
神农架还有着丰富的矿产资源，已探明的矿石就有十五种以上，可以应用到建筑领域，化学领域，工业领域，各类矿石金属储量大，分布广，易开采，有着十分优秀的经济发展潜力。
神农架最着名的还是它的生物资源，这里自然环境优美，气候条件得天独厚，各类动植物都在神农架安了家，在加上国家的保护，神农架俨然成为了一个生物乐园：这里有着76种国家重点保护植物以及73种国家重点保护野生动物，大名鼎鼎的金丝猴也是神农架的原住民。
而这里的外围也有很多士兵巡逻。
神农架名字的由来有着这样一个传说：三皇五帝时期，神农氏尝遍百草，来到一座高山之上。神农氏见到这里山峦叠嶂，一片苍翠，大喜过望，认定这里一定有着稀缺药材和奇珍异兽。
于是他在这里生活许久，最终写成《神农草本经》才离开，人们为了纪念他，就把这片高山取名为“神农架”。神农架自此就成为了一片有着神秘历史的土地。
几千年来，神农架为各路文明都提供了无数的药材，木料，土地，成为了一块名副其实的风水宝地。
建国以后更是被联合国教科文组织列为：人与生物圈自然保护区、世界地质公园、世界遗产，因其茂密植被带来的充沛氧气也被称为氧吧，为国家带来了丰厚的经济效益。
有着靓丽的自然景观，悠久的历史，丰厚的文化底蕴，它的旅游业自然也是发展甚好。
但也是因为神农架中一直存在着野人的传说，神农架发生的野人事件也是全国最多的，有很多目击者宣称遇见了野人，并且他们的描述都出奇的一致：两足行走的棕色人形动物，两米多高，身体魁梧，浑身是毛，有着和人十分相似的五官和神态，十分恐怖。
导致不让普通人进入。
起初人们以为见到的不过是猿猴，但是越来越多的证据表明人们描述的生物绝非是猿猴，首先，猿猴不可能长到两米多高，而且猿猴是没法像目击者描述的那样两足行走的，甚至还有目击者宣称和野人产生了肢体冲突。
随着更多可疑的不明生物毛发，脚印被发现，神农架深处有不明生物的猜想也渐渐真实了起来。为了避免出现不明生物伤人事件，神农架的深处也就被列为了禁区。
同时，神农架深处对于人类来说也是极为危险的，茂密的森林之中，就算没有野人，也有着许多危险的类似毒蛇，勐兽的野生动物。而神农架地势不平，游客一旦发生意外是很难和外界取得联系的。
而且神农架深处常年见不到太阳，枝繁叶茂的植物把阳光挡了个结结实实，导致空气难以流通，神农架深处的空气中二氧化碳含量对人来说是过高的，如果没有准备就闯进神农架深处，势必会出现头晕目眩，呼吸不顺的情况，严重者甚至会出现生命危险。
所以，把神农架深处列为禁区也是对游客的保护，人类的生命在自然面前还是太脆弱了，保护自己的最好方式就是不去招惹未知。
把神农架深处列为禁区还有一个主要原因：保护神农架的生态环境。因为神农架内部的生态环境是一个闭环，它有着自己的生态系统，人类的出现势必会破坏这种生态和谐，人类带来的各种食物都会对神农架内部的动物造成不好影响。
神农架深处有着许许多多保护动物，万一它们的生活受到人类的影响，是会直接影响到整个种群的繁衍的。
所以，将神农架深处设为禁区也是对当地生态环境的保护，毕竟生物资源是不可复制的，为了保护生物多样性而设立一个小小的禁区是完全值得的。