甄侠志看完了这五处风水现场，心里便有了点底。回来之后，他再拿笔在地图上标注了一下这几个重要的位置，一开始他也没有看懂东瀛倭寇为什么要在这些地方折腾，后来他才发现，这些地方不仅仅是战略要地，而且更是腾越市的风水宝地，只有在这些地方修上相应的建筑，才镇得住这座城的风水。
但他转念一想又觉得不对，既然东瀛倭寇在这些风水宝地的节点上修建了这么多相应的建筑，那他们的命运应该不会太差吧！但最后驻守这里的东瀛倭寇却落得个全军覆没的下场，这应该与他们的初衷是背道 而驰的吧！是因为这个风水宝地在现代化的武器面前派不上用场了，还是因为东瀛人作恶太多，老天爷有意要惩罚他们，再好的风水宝地也挽救不了他们那条恶贯满盈的命吗？
由于今天太过于劳累，不知不觉间，甄侠志带着这一系列烧脑的问题进入了沉沉的梦乡，但这一系列的问题依旧萦绕在他的脑海里面。
为了彻底弄清这些问题，第二天一早，他又到当地去四处走访了一下，听当地人说，当年诸葛亮在此与孟获交战时，孟获据城而守，这里城墙高大，护城河又宽又急，诸葛亮大军围城数月也不能攻克。
后来诸葛亮派遣军士在相应的地方修了一些相应的建筑，不出一月那城内居然发生了内乱，诸葛亮兵不血刃地冲进了城，将负隅顽抗的孟获赶出了老巢，最后在高黎贡山上生擒了孟获。而诸葛亮修建建筑的地方，恰恰就是后来东瀛倭寇修建建筑改造风水的地方。
听了当地人那有依有据的讲述后，甄侠志才发现，这事确实有些奚巧，绝对不像他先前想的那么简单，这些风水位置上的建筑，一定有它重要的作用。
于是他再次将上述地点仔细地走了一圈，回来之后，再对着自己标注的地图，仔细地想了一晚上，终于明白了其中的奥妙。
原来这五处地点的确是这座城市的风水的要点 ，如果在合适的位置建一些相应合适的建筑，那当然是锦 上添花的好事，但如果建了一些不该建的建筑，或者画蛇添足一般地做了一些不该做的事，那就是自取灭亡的手段。
而东瀛倭寇处心积虑地在这里东挖西建的，活生生地把一方方风水定地建成了一个五煞风水阵，他们如此作孽，不全军覆没，真的是天理难容。
风水学中的两大派系各有特点，其中理气派，注重阴阳、五行、干支、八卦、九宫等相生相克理论，而形势派注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向;不论是形势派，还是理气派，尽管各家流派和实际操作不一，但基本都遵循这三个原则:天地人合一，阴阳平衡，五行相生相克。
首先可以用理气派上的观点来分析当地的风水格局，看看在这些风水位置上，东瀛倭寇的所作所为究竟是利大于弊，还是弊大于利。
从阴阳调和上来分析，这五个位置上面的格局，每一爻每一卦都是明显的阴阳倒置，矛盾重重，根本就谈不上调和；再从五行相生相克上来讲，这五个位置上的每一处设置，每一个要素，它们处处相冲，环环相克；再从干支、八卦、九宫等方面来研究，这些通过人为的力量，整
合在一起的元素，其更是混乱不堪，杂乱无章，完全就是风马牛不相及的东西，强行组合在一起了的。
因此东瀛倭寇的这些作为，是不符合理气派风水学观点的，他们的这一系列操作的结果，明显是弊大于利，或者说只有弊，没有利。所以从这个角度来说，应该不会得到什么好的下场。
接下来再用形势派上的理论来分析，这觅龙、察砂、观水、点穴、取向的五大要点，其实追求的就是气、运、脉、神、势五大要素的完美组合。确切地说觅龙就是为了寻找敛气藏气的最佳处所；察砂就是为了寻找转运泰来的地势地貌；观水就是为了打通通经续脉的顺畅渠道，点穴就是为了精准地找到传神留意的突出节点，而取向则是为了获得借势生机的广泛外援。若这五大要素能够完美组合在一起，则肯定是完美的风水宝地。
敛气藏气，为形势派风水学中的第一要务，但此地从形势派上的风水理论来看，也是大大出人所料。
大家都知道高大的塔和雕堡，在风水学中都有“镇 ”的作用，来龙山上高高的雕堡要塞，对整个腾越古城就起到了“镇”的作用。如果这些雕堡群建在其他地方，镇住的是邪气、妖气、鬼祟之气，那当然就是对当地风水最好的补强了。
但事实却恰恰相反，这些雕堡群正好位于整座城的正东边，正所谓紫气东来，这紫气一般都是指富贵之气，好运之气，所以这东边一般都是富贵之气袭来的地方。而东瀛倭寇却在布局者的建议下在那里修了了座高大的雕堡群，刚好镇住了整座城的阳气、生气、紫气；再加上雕堡群的地面上全部铺设了厚厚的混凝土，阻断了地下升起来的生气和东方照来的阳气。所以对整座腾越古城来说，来龙山上的雕堡对其形成了五煞中“镇煞”的格局 。
在五煞风水阵当中，镇煞最大的危害就是阻气。东瀛倭寇的这一番作为，不但没有达到敛气藏气的目的，反面把自然形成的生气、阳气和紫气都拒之于千里之外，生气覆灭，阳气受阻，紫气屏闭，长此以往，会有什么样的好下场呢？
转运泰来，是形势派风水学的第二个重点，毕竟每一个人都想自己有时来运转、否极泰 来的一天，都想好运轮流转，明天到我家，所以转运在风水中的地位也非常地重要。而城北那一道 道 高大的城墙，虽然增加了东瀛倭寇守城的把握，但也将城里的守军生生囚禁在里面了，他们长期呆在这里面，就像是囚在一座监狱里一样，从而形成了五煞风水阵中囚煞的格局。
在五煞风水阵当中，囚煞最大的作用便是断运，这轻轻一囚，不但没有达到东瀛倭寇想要转运发达的梦想，反而直接囚断了他们的命运，从此以后好运将不会再眷顾他们了。
通经续脉，是形势派风水学的第三个重点，人体要健康，首先就是要经脉通畅，气血相融，同样一个城市要健康，也需要阡陌交通，东西纵横。东瀛倭寇在城外挖的那些护城河，把江里的水引了进来，本来是想增加防守的纵深，加强防御的力量，可没想到护城河挖的位置不对，就像是一条条白绫，把人缠了起来，活生生地把人身上的经脉全扎住了一样，反大家都困了起来，
所以这护城河便形成了五煞风水阵中困煞的格局。
在五煞风水阵当中，困煞最显著的特点就是伤脉，就像是断了人身上的脉络一样，从此以后他们的血脉再也不通畅了，财身气血运行的渠道也被彻底堵断了，谁也别想再过舒坦的日子了。
传神留意，是形势派风水学的第四个重点，每一个人都想他们的精神和主张能够一代一代地传递下去，即便自己不在了，而自己的精神不灭，依旧影响着子孙后代，这应该是每一个人的最高精神追求。那座被毁掉的道观 ，他就像是一个捆绑犯人，准备行刑的柱子一样，立在整个风水阵的穴 眼上，把城里的东瀛人缚得紧紧的，一个个只有引颈待戮的份，到最后一个都别想跑掉，形成了五煞风水阵中捆煞的格局。
在五煞风水阵当中，捆煞最突出的成果便是灭神，只要被捆在这个行刑的十字架上，人还没有死，可能自己早就已经魂飞魄散了，还敢奢望什么精神 不灭，意志长存呢？随着他们生命 的逝去，他们的精神和魂魄都全部都毁灭在这里，真的是尔曹人与神俱灭。
借势生机，是形势派风水学的第五个重点。每一个人都想借助其他的势力，获得强力的外援，为自己创造兴旺发达的机会，这一点无可厚非，所以形势派风水理论才会将其作为一个重点。
古城西边的红柳树林，掩盖了西边大江和大泽的滔滔之势，形成了掩煞，阻挡了一切的势头，中国人的讲究都 是东来西去，所谓大势已去，便是指的西方主势，而江边那一排排白杨林，掩住了高黎贡山上的下来的雄浑气势主，使得城里的防守者，势头大减，那排白杨林便形成了五煞风水阵是掩煞的格局，
在五煞风水阵当中，掩煞最大的效果便是挡势，东瀛倭寇这一翻风骚的操作，将所有的势都挡在了家门之外，将所有的外援都隔山挡在自己的范围以外，长此以往那势头便会一去不复返，更别想得到一点点的外援。
所以东瀛倭寇的这一番用心良苦的操作，也完全不符合形势派风水的理论依据，而且时时处处都在逆天而为，当然就得不到什么好的结果了。
而这五煞风水阵必须要五煞齐全，才能发挥最大的功效，这五煞只要破一煞，功效便弱一分，若是破了穴 眼处的捆煞阵，那五煞风水阵的杀伤力将大大减弱。
这该种树的地方，东瀛倭寇却修建成了要塞。该挖沟的地方他们 却在建墙，该建桥的地方，他们却在挖人工河道，该修建城市公园的地方，他们却在修建道观，一切都 是违悖常理，违 悖自然风水的操作，这样会有好的结果吗？
看来指挥东瀛倭寇修建这些建筑的人，才真的是世外高人，在他的指导下，那些东瀛倭寇一步一步把这五煞阵给弄了个齐全，并妥妥地安排在了最合适的位置上，然后还心甘情原地掉进了这五煞风水大阵中。
常言道“天作孽犹可孰，人作孽不可活！”，自己作了那么多的孽，还要把风水改得如此绝决，东瀛倭寇的这一翻操作，算是他们自己给自己打好了棺材，还挖好了坟墓，这简直就是自我彻底毁灭的节奏，想不神形俱灭都 不行。